显隐教育探赜：乌兰牧骑四项核心职能的再阐释
王晨
中央民族大学 音乐学院, 北京 100081
起止页码: 98--102页
DOI:
摘要：
当前学界鲜见对乌兰牧骑这一少数民族文艺团体的教育学系统研究。鉴于此，从教育学显性与隐性理论系统剖析乌兰牧骑四项核心职能后发现，宣传与辅导职能体现显性教育特征，演出与服务职能则承载隐性教育价值。此外，乌兰牧骑实践中显隐教育关系并非静态平衡，而是经历了从早期显性主导到1965年后隐性渐成优势的动态博弈，并衍生出文化逆流与嵌套转化两大核心机制。文化逆流机制打破了“中心—边缘”单向度扩散，实现边缘文化的反向流动与国家认同的升华；嵌套转化机制则构建了显隐教育循环放大的闭环，深化了教育影响。
Exploration of Explicit and Implicit Education: A Reinterpretation of the Four Core Functions of Ulan Muqir
WANG Chen
School of Music, Minzu University of China, Beijing 100081, China
Abstract:
There is a lack of systematic educational studies on Ulan Muqir, a minority cultural troupe. To fill this gap, this study applies explicit and implicit theory to systematically examine its four core functions. The results show that propaganda and tutoring functions demonstrate explicit education traits, while performance and service functions embody implicit education values. Moreover, the relationship between explicit and implicit education in Ulan Muqir practice is not static; it has evolved dynamically, shifting from early explicit dominance to a growing prevalence of the implicit dimension after 1965. This dynamic gives rise to two core mechanisms: reverse cultural flow and nested transformation. The reverse cultural flow mechanism breaks the unidirectional “center-periphery” diffusion, facilitating the reverse flow of peripheral cultures and simultaneously strengthening national identity. The nested transformation mechanism creates a self-reinforcing loop that amplifies the interaction between explicit and implicit education, thereby deepening its impact.
收稿日期: 2025-8-15
基金项目:
参考文献：
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[6]大力弘扬乌兰牧骑优良传统永远做草原上的"红色文艺轻骑兵"[N].人民日报,2017-11-22(1).
[7](1)如游默、毛瑞:《草原上的一面红旗》,《中国戏剧报》1960年。
[8](2)第一,在历史脉络方面,建中《第一支乌兰牧骑诞生的前前后后》(《档案与社会》2002年第3期)厘清了其历史源流;第二,在组织模式层面,连娜《内蒙古农牧区群众文化工作研究(1957-1965)——以文化馆、乌兰牧骑、俱乐部为例》(内蒙古大学,硕士论文,2012年)剖析了基层文化治理机制;第三,在艺术创作领域,乌兰杰《蒙古族音乐史》(呼和浩特:内蒙古人民出版社,1998年)专章论述音乐创作谱系,王海燕《内蒙古乌兰牧骑音乐创作表演的梳理与研究》(内蒙古大学,硕士论文,2012年)细化体裁风格分析;第四,从文化功能视角,乌兰杰《关于乌兰牧骑——红色文艺轻骑兵的几点感悟》(《内蒙古艺术学院学报》2018年第1期)阐释其社会整合价值,郑晓璐《社会变迁下的乌兰牧骑及其功能转型——以镶黄旗乌兰牧骑为例》(内蒙古师范大学,硕士论文,2012年)通过田野调查揭示当代转型逻辑。这些成果为后续研究提供了坚实的学理基础。
[9](1)此报告中的"服务"实指演出活动。
[10](1)受到周晓虹在《文化反哺:变迁社会中的代际革命》(北京:商务印书馆,2015年)中探讨文化反哺现象的影响,本文在此基础上将其从代际之间的时间维度拓展到地方与中央之间的空间维度,文化逆流在此处定义为边缘文化向中心区域反向流动的过程,强调文化流动的双向性与互哺性。